Белое солнце пустыни '1969

я торчу от этого фильма.........

Неоспоримо этот фильм - классика смотрится в любое поколение (надеюсь) или по крайней мере кто что то слышал о ссср. Спасибо всем актерам и режиссеру 10 из10

Галимая советская пропаганда.Лично я в восторге не от Сухова, а от Абдулы, да-да. Он настоящий герой и мужественно защищает свою семью, собственность, и землю родную. А Сухов пижон красноперый, приперся на чужую территорию свои правила устанавливать, а жены Абдулы рыдали ,-наверное от счастья, что их мужа убьют, а самих по миру пустят. А если бы Абдула заявился в Россию - к Сухову забрал бы его зазнобу краснощекую с коромыслом, и всех насильно в мусульманство обратил- что герой да? Так что все эти шуточки-прибауточки оставьте для слепых и глухих. Ребят, ну смотрите фильмы повнимательнее- в корень , как гр-тся

фильм из моего детства, но до сих пор прикола не пойму.

Да Вы не поняли фишки. А горло может и Сухов перерезать , если хорошенько напьется, а вместо гарема по бабам таскаться. А калым существовал и у славян, и наравне с приданым являлся вкладом двух родов в формирование общего имущества будущей семьи. В современной традиции рудимент калыма- шуточный обряд выкупа невесты на свадьбе . Так что ни о какой женщине-вещи тут речи не идет. В православной семье мужчина тоже доминирует, и является главой семьи, а женщина считается помощницей и подчиняется мужу в основных семейных вопросах.

Реальное кино. Слава кпссс!)

Людочка, предки Абдулы именно этим и занимались, столетиями ходили на Русь убивали мужиков, а женщин брали в наложницы для секса,которым нельзя заниматься с женами и торговли, мальчишек в евнухов, наложников и енычак превращали, вы думайте войско мужиков без половых органов или яиц у Дайнерис в "Игре престолов" это плод фантазии автора? Ох если бы! Так вот если бы наши про отцы в частности Иван Грозный, которого ой как не любят за рубежом не уничтожили одно ханство за другим и не сформировали единое государство заставив остальные ханства стать вассалами Московского княжества, вы бы узнали что такое быть секс рабыней или стать кормом для собак! И да это пропаганда, но не надо заступаться за тех кто вас с говном бы съел если бы была возможность

Отзыв о фильме слегка перегружен юридической терминологией и самолюбованием

Калыма у славян не существовало со времен принятия христианства, а что касается фильма, то он как слоеный пирог специально был снят для большинства зрителей он воспринимался как увлекательный боевик с актуалными фразами типа: "я мзду не беру, мне за державу обидно" - слова Верещагина, а для остальных это был фильм (как и замышляли авторы) про нашу страну, где противоестественным образом вынуждены сосуществовать совершенно разные цивилизации -более-менее европейская и азиатская со своими дикими обычаями, что режиссер старательно подчеркивает (особенно контрастно это должно было выглядеть в вырезанном варианте финала фильма, где спасенные жены кидались к мертвому Абдуле и с плачем рвали на себе волосы). Другой момент фильма это стремление реабилитировать в глазах советского зрителя старое Русское офицерство, как людей высокой чести в лице офицера Верищагина. Та же тенденция прослеживается и в ряде других фильмов: "Служили два товарища", "Бег" и "Дни Турбиных" (по произведениям Булгакова) и прочих (ранее белых офицеров изображал законченными негодяями и садистами).

Вот уж не думал, что к такому фильму пипл наляпает таких вот комментов...
Я торчу...
Обалденный...
Слава кпсссс...
Калыма, конечно, нет, но слоеный пирог специально снят в тенденции Верещагина!

Согласен с вами-фильм был многими не понят и воспринимался как боевик-истерн(даже термин такой придумали). По сути главными кадрами фильма является сцена сидящих на ящике с динамитом стариков -аксакалов(сразу вспоминается анекдот из советского времени:здравствуй саксаул!-я не саксаул,я аксакал! А ! Все равно -чурка!) сцена символ -что мы тут делаем? Среди этих дикарей ,где все готово взорваться в любой момент,когда не найдется красноармейца Сухова, что бы из чайника залить неизбежный взрыв(считай советской армии,без которой все быстро вернется на круги своя в феодализм и рабство). Эта страна не принадлежит нам,говорит режиссер -это мир Разбойников Абдулы и Саида,который безусловно разбойник и плоть от плоти продукт этой цивилизации,лишь из ситуационных побуждений помогающий Сухову-цели которого ему совершенно чужды и не понятны(" Абдула придет за ними -это его жены!" . Ну и конечно страна принадлежит и другому мифическому бандиту -трусу Джавдету,которого упорно хочет найти Саид,движимый кровной местью-ну и где тут наше место? Скакать по пустыням вместе с Рахимовым, чтобы впихнуть этим людям невпихуемое -совдепию со всеми ее прелестями -впихнули,те для вида покорились-тайно,а потом почти открыто живя по своему. И не случайно боец Сухов так стремиться уйти от туда и уходит. Как и мы ушли (удивительна прозорливость режиссера),а они пошли за нами,эти саксаулы-аксакалы. И их будет все больше!